Wythnos Genedlaethol Adrodd Storïau: Gwirionedd a chelwydd mewn adrodd storïau a bywyd

I nodi Wythnos Genedlaethol Adrodd Storïau (30 Ionawr – 6 Chwefror), mae’r Athro Joseph Sobol, Cyfarwyddwr Canolfan Adrodd Storïau George Ewart Evans ym Mhrifysgol De Cymru, yn archwilio gwirionedd a chelwydd mewn adrodd storïau a bywyd.

Mae’n ymddangos bod y label “Storïwr” wedi dod yn fwyfwy chwenychedig mewn diwylliant cyfoes. Mae'n ymddangos bod pawb eisiau darn o'r fantell: cyfansoddwyr caneuon pop, actorion a chyfarwyddwyr ffilm, ffotograffwyr, blogwyr, vlogwyr, hysbysebwyr a'u cleientiaid corfforaethol, meddygon, cyfreithwyr - ac yn enwedig gwleidyddion.

Mae hyn yn fendith gymysg i ni gludwyr hir yn y maes adrodd storïau. Mae’n dda oherwydd mae ein gwaith yn sydyn yn “boeth,” neu o leiaf yn boethach nag yr oedd pan na wyddai neb ei fod yn beth go iawn. Ddim cystal oherwydd bod cysyniadau storïwr a stori wedi'u gwanhau i elfennau hybrin homeopathig trwy hidlo trwy agendâu cystadleuol dirifedi. Fe'i defnyddiwyd i gwmpasu unrhyw beth o luniau Instagram i TikToks, hysbysebion Nike, bysiau Brexit, a fideos cathod hoffus.

Felly beth yn union sy'n gwneud rhywbeth yn “adrodd stori?” A oes modd ei adnabod y tu hwnt i gyffredinolrwydd araith werin gyfoes? Yn y pen draw, efallai, na - diffinnir gair gan ei ddefnydd, wedi'r cyfan, ac mae ei ddefnydd yn aml yn fwy trosiadol a dyheadol na llythrennol. Ond yn union fel pryfociad, gadewch i mi awgrymu rhai pethau sy'n gwahaniaethu'r hyn sy’n ddilys oddi wrth y tactegau marchnata.

Mae fy niffiniad gweithredol presennol o Adrodd Storïau yn mynd fel hyn: Adrodd Storïau yw cynrychioli a gwerthuso gweithredoedd canlyniadol gan asiantau ymdeimladol mewn bydoedd dychmygol.

Mae hon yn fformiwla ddigon syml ar yr wyneb. Ond mae'n cynnwys rhai cliwiau pwysig ynghylch sut mae adrodd storïau go iawn yn gweithredu.

Yn gyntaf, cynrychiolaeth: mae bywyd bob dydd yn rhy anhylaw i stori. Mae’n rhaid i fywyd gael ei docio a’i siapio gan offer y crefftwr o iaith, mynegiant, a chyfranogiad y gynulleidfa—rhaid ei AIL-chyflwyno, nid fel bywyd bob dydd ond fel stori, wedi’i thynnu o fywyd a’i thrawsnewid yn gelfyddyd.

Yn ail, gwerthuso: mae gan adrodd storïau go iawn ynddo ryw ymdeimlad arweiniol o ystyr, o wahaniaethu, o’r hyn sy’n foesol gywir a'r frwydr am ddoethineb. Hyd yn oed os yw gwerthusiad y storïwr i’w weld yn awgrymu nad oes unrhyw ffordd o ddod i farn derfynol, mae’r atal barn ar ôl brwydr foesol amlwg yn dal i daflu goleuni.

Yn drydydd, gweithredoedd canlyniadol: mae stori yn tynnu'r cysylltiadau rhwng gweithredoedd a'u canlyniadau. Mae'r llif hwn yn rhedeg yn y ddau, neu'n gywirach, i lawer cyfeiriad - ein gweithredoedd yw’r hyn sy’n achosi blodeuo a all orwedd yn ddwfn yn naear ein hynafiad, a gwaith y storïwr yw eu dadorchuddio. Mae storïau yn datgelu achosion cudd ac yn rhoi catharsis effeithiau datguddiedig inni.

Yn bedwerydd, asiantau ymdeimladol: mae cymeriadau mewn storïau yn TEIMLO. Dyma sy'n eu cario o dan ein croen. Rydyn ni'n dioddef rhodd (neu felltith) empathi. Weithiau mae'n rhy ddwys - mae'n rhaid i ni ei rwystro dim ond i gadw ein hunain rhag cael ein llethu. Ond mae storïau yn ein galluogi i ymarfer ein cyhyrau empathig mewn lleoliadau gymnasteg diogel, i brofi cymdeithas teimlad dynol mewn dosau meddyginiaethol. Gormod ac efallai y byddwn ni'n blino neu'n adlamu - dim digon, ac rydyn ni'n colli ffocws. Gwaith y storïwr yw mesur y dosau, trwy gapsiwlau cymeriadau stori.

Yn bumed, bydoedd dychmygol: mae pob byd stori, yn ôl ei ddiffiniad, yn cael ei ddychmygu. Gwyddom fod y bydoedd sy’n deillio o’r ymadrodd, “Un tro …” yn ddychmygol—ceffylau’n siarad, moch yn hedfan, swynwyr yn gosod swynion, a thywysogesau’n byw’n hapus byth wedyn.  Ond hefyd, bob tro rydyn ni’n dechrau stori, “Gredech chi ddim beth ddigwyddodd i mi heddiw …” rydyn ni’n galw byd allan o sylwedd dychmygol, yn dod ag ef yn fyw, yn ei roi ar waith yn ein dychymyg ein hunain ac ym mhennau’n gwrandawyr.

Yn olaf, mae storïau go iawn (nid “storïau gwir,” ond STORÏAU GO IAWN, yn cael eu gweu o bryderon moesegol, esthetig ac epistemolegol cymhellol. Beth sy'n dda a beth sy'n ddrwg? Beth sy'n brydferth a beth sy'n hyll yn gorfforol, yn emosiynol, neu'n ysbrydol? Ac yn hollbwysig, beth sy'n real yn ein bydoedd allanol neu fewnol a beth sy'n ffug, a sut yn y byd y gallwn ddweud y gwahaniaeth?

Trwy ddweud. Dweud storïau.

Felly hyd yn oed pan fyddwn yn adrodd y stori fel cynrychiolaeth o ddigwyddiadau go iawn, mae'r STORI ei hun yn ddigwyddiad dychmygol - dilyniant o weithredoedd canlyniadol sy'n gysylltiedig â synwyrusrwydd ac wedi'u rendro â gwerthusiadau moesegol, esthetig neu epistemolegol.

Pam fod storïau newyddiadurol mor anfoddhaol ar ddiwrnod digwyddiad? Dim ond datganiadau o ddarnau ffeithiol ydyn nhw heb unrhyw ymdeimlad clir o achos ac effaith. Ers symud yma i Gymru rwyf wedi cael fy nharo gan y modd y mae llwyfannau newyddion lleol yn ymdrin â chwestau barnwrol a chrwneriaid ar gyfer digwyddiadau a allai fod wedi digwydd flynyddoedd ynghynt. Mewn termau Americanaidd diamynedd prin y mae'r rhain yn gymwys fel newyddion - ond yma maent yn amlwg yn cyflawni swyddogaeth adrodd storïau cymdeithasol. Maent yn cymryd y sborion blaenorol o ddarnau ffeithiol ac yn eu haildrefnu yn storïau go iawn, gyda dechrau, canol a diwedd diriaethol, gyda barnwyr a rheithgorau yn werthuswyr moesegol ac epistemig diduedd, a gyda ffigurau ymdeimladol y gall eu brwydrau moesol, eu methiannau, neu eu statws dioddefwr eu cofrestru fel rhywbeth dynol adnabyddadwy. Yn faddeuol neu’n anfaddeuol, mae dioddefaint y cymeriadau hyn mewn naratifau cwest yn ein cyfarwyddo yn y treialon a’r trasiedïau o fod yn fyw, ac yn aml, o’r distawrwydd llwm sy’n dilyn.

Mae llyfr diweddar Joseph, Liars, Damn Liars, and Storytellers: Essays on Traditional and Contemporary Storytelling, wedi derbyn Gwobr y Byd Adrodd Storïau am Adnodd Adrodd Storïau Eithriadol 2020-21.