Mae’n bryd gwrando ar ein tadau, Sul y Tadau yma

Mae Dr Klara Price yn ysgrifennu i The Conversation am ymchwil seicolegol ddiweddar mewn i brofiadau tadau.

Mae Sul y Tadau yn amser i ddathlu tadau a ffigyrau tadau. Efallai y bydd tadau heddiw yn ymwneud mwy â bywydau eu plant nag erioed o'r blaen, gan rannu'r cyfrifoldebau dyddiol o fagu plant.

Ond er bod disgwyliadau tadau wedi esblygu, nid yw'r gefnogaeth sydd ar gael iddynt bob amser wedi cadw i fyny.

Ymgymerodd fy nghydweithwyr a minnau ag ymchwil mewn partneriaeth â Phlant yng Nghymru, corff mantell ar gyfer sefydliadau a phobl sy'n gweithio gyda phlant a theuluoedd. Wrth siarad â 97 o dadau yng Nghymru, clywsom adroddiadau gonest am lawenydd a heriau tadolaeth fodern. Datgelodd eu profiadau thema gyffredin: mae llawer o dadau yn teimlo eu bod wedi'u hanwybyddu, heb gefnogaeth ac nad ydynt yn cael eu cydnabod yn ddigonol yn eu rôl fel rhieni.

Mae hynny'n rhywbeth i'w ystyried oherwydd gall tadolaeth fod yn un o'r profiadau mwyaf gwerth chweil ym mywyd person. Fel y dywedodd un tad wrthym: "Mae bod yn rhiant yn anodd ac mae bywyd byth yn hawdd. Mae yna bob amser rhwystrau a heriau newydd. Ond mae mor werth chweil ac rydw i wrth fy modd yn fod yn dad."

Gall dod yn dad hefyd fod yn un o'r trawsnewidiadau mwyaf arwyddocaol y mae dyn yn ei brofi. Gall newidiadau biolegol, gan gynnwys gostyngiad mewn lefelau testosteron, ynghyd â newidiadau mewn perthnasoedd, cyfrifoldebau a chyllid, adael llawer o dadau yn agored i niwed ar adeg pan ddisgwylir iddynt fod yn gryf ac yn ddibynadwy.

Er gwaethaf hyn, mae llawer o dadau yn dal i deimlo nad ydynt yn gallu siarad yn agored am eu brwydrau. Mae rhai yn ofni stigma. Nid yw eraill yn gwybod ble i geisio cymorth. Mewn llawer o ardaloedd, nid yw cymorth sydd wedi'i gynllunio'n benodol ar gyfer tadau yn bodoli.

Gall y canlyniadau fod yn ddifrifol. Gall tadau brofi iselder ôl-enedigol ac mae llawer yn adrodd meddyliau hunanladdiad. Mae dynion tua saith gwaith yn fwy tebygol o farw trwy hunanladdiad na menywod ar ôl dod yn rhieni. Mae hyn yn golygu bod tua dwy i dair babi bob wythnos yn y DU yn colli eu tad i hunanladdiad o fewn y 1,001 diwrnod cyntaf o’u bywyd. Mae'r effeithiau ar blant, teuluoedd a chymunedau yn ddwys.

Ond mae ein hymchwil yn awgrymu nad yw'r darlun hwn yn anochel. Pan ofynnon ni i dadau beth fyddai'n gwneud y gwahaniaeth mwyaf i'w bywydau a'u lles, daeth tair thema glir i'r amlwg.

Y cyntaf oedd awydd i’r gymdeithas ailystyried rôl tadau. Dywedodd llawer o dadau wrthym eu bod yn dal i ddod ar draws rhagdybiaethau hen mai eu prif bwrpas yw darparu’n ariannol wrth i famau cymryd yr awenau wrth ofalu am blant. Maent eisiau cael eu cydnabod nid yn unig fel enillydd cyflog ond hefyd fel gofalwyr, meithrinwyr a chyfranogwyr gweithredol mewn bywyd teuluol.

Disgrifiodd tadau’r angen i rianta gael ei ystyried fel cyfrifoldeb a rennir ac i gyfranogiad thadau mewn gweithgareddau bob dydd – o fynd â’r plant i’r ysgol i arferion amser gwely – gael ei ystyried yn normal yn hytrach nag eithriadol. Fe wnaethant hefyd alw am fwy o welededd tadau mewn negeseuon cyhoeddus, hysbysebu ac ymgyrchoedd cyfryngau, lle mae cynnwys rhianta yn dal i gael ei gyfeirio'n aml yn bennaf at famau.

Yr ail neges oedd bod angen cydnabod cyfraniadau tadau i fywydau plant yn fwy cyson gan y systemau a'r gwasanaethau sy'n cefnogi teuluoedd. Siaradodd llawer o dadau am deimlo'n ymylol wrth ryngweithio â gofal iechyd, addysg a gwasanaethau cyhoeddus eraill. Roedden nhw eisiau i weithwyr proffesiynol gydnabod bod mewn teuluoedd dau riant mae yna dau riant gyda lleisiau pwysig.

I lawer o dadau, mae cynhwysiant yn dechrau o ddyddiau cynnar bywyd plentyn. Dylai tadau fod yn rhan reolaidd mewn sgyrsiau am eu plant, cael eu hymgynghori pan fydd penderfyniadau'n cael eu gwneud a'u cydnabod fel ffigurau pwysig yn natblygiad a lles eu plant. Gall newidiadau bach mewn ymarfer proffesiynol wneud gwahaniaeth mawr i sut mae tadau’n teimlo eu bod wedi’u gwerthfawrogi ac yn rhan o bethau.

Roedd y drydedd thema yn canolbwyntio ar gefnogaeth. Dywedodd tadau wrthym fod angen arnynt fynediad at wasanaethau ac adnoddau sy'n eu helpu i ddod yn y rhieni gorau y gallant fod. Dylai'r gefnogaeth honno ddechrau'n gynnar, yn ddelfrydol cyn neu yn ystod y trawsnewidiad i dadolaeth, pan fydd llawer o ddynion yn llywio heriau a chyfrifoldebau anghyfarwydd.

Soniodd llawer am bwysigrwydd gwella absenoldeb tadolaeth, gan roi mwy o amser i dadau bondio â'u plant, cefnogi eu partneriaid ac addasu i fywyd teuluol. Galwodd eraill am wasanaethau wedi'u cynllunio gyda thadau mewn golwg, gan gynnwys grwpiau cymorth sy'n benodol i dadau, gweithgareddau i dadau a phlant a chanllawiau ymarferol ar fagu plant.

Tynnodd rhai sylw hefyd at werth cefnogaeth ehangach i deuluoedd, gan gynnwys cwnsela perthynas, cyfryngu a chyngor cyfreithiol pan fydd teuluoedd yn dod ar draws anawsterau. Wrth gwrs, ni fydd unrhyw un o'r newidiadau hyn yn digwydd dros nos. Mae newid agweddau, diwygio gwasanaethau ac ehangu cefnogaeth yn gofyn am ymrwymiad gan wneuthurwyr polisi, gweithwyr proffesiynol a chymunedau fel ei gilydd.

Optimistiaeth

Ond mae yna resymau hefyd i fod yn optimistaidd. Ar draws Cymru a thu hwnt, mae ymchwilwyr, ymarferwyr, elusennau a thadau eu hunain eisoes yn gweithio tuag at y nod cyffredin o wella lles tadau fel y gall teuluoedd ffynnu.

Mae ein Rhwydwaith Ymchwil Lles Tadau yn dwyn ynghyd lunwyr polisi, darparwyr gwasanaethau, sefydliadau cymunedol, tadau a phobl sydd wedi ymrwymo i yrru'r newid hwnnw. Mae Sul y Tadau yn gyfle i ddathlu tadau. Dylai hefyd fod yn gyfle i wrando arnynt.

Nid oedd y tadau a gymerodd ran yn ein hymchwil yn gofyn am driniaeth arbennig. Roedden nhw'n gofyn am gael eu cydnabod, eu cynnwys a'u cefnogi yn un o'r rolau pwysicaf y byddant erioed wedi'u cael.

Os gall cymdeithas gyflawni hynny, bydd nid yn unig yn golygu gwella bywydau tadau. Gall hefyd helpu i adeiladu teuluoedd cryfach a rhoi mwy o blant y dechrau gorau posibl mewn bywyd. Ac mae hynny'n rhywbeth sy'n werth ei ystyried Sul y Tadau hyn.

Ailgyhoeddwyd yr erthygl hon o The Conversation o dan drwydded Creative Commons. Darllenwch yr erthygl wreiddiol.

Barn yr awdur(on) yw'r rhai a fynegir yn erthyglau The Conversation ac nid ydynt o reidrwydd yn adlewyrchu barn Prifysgol De Cymru.